魏灭蜀，晋代魏，晋灭吴，魏蜀吴打死打生，最后便宜了司马家，如果曹操刘备孙权九泉之下有知，肯定会后悔当初的争霸选择：曹操为魏王、丞相，刘备为汉中王大司马领益州牧最安全的配资平台，孙权为吴侯骠骑将军领荆州牧，大家齐心协力共扶汉室开疆拓土不好吗？
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。三国三巨头忙碌半生，却落得个宗庙不保、子孙为臣虏，司马晋也成了历史上最黑暗混乱的朝代，不能不说始作俑者就是曹操刘备孙权这三位枭雄——他们没有一个想匡扶汉室：曹操想做周文王，刘备从小就想坐羽葆盖车，孙权一直认为汉室不可复兴，其实都是想做皇帝。
曹操的“魏武帝”是曹丕追尊的，刘备和孙权则实实在在当了皇帝，他们的后代，结局也大不相同：曹魏三少帝和孙吴三嗣主下场都很凄惨，倒是蜀后主刘禅活得挺滋润——虽然乐不思蜀可能是无奈之语，但他享受的待遇还真是不错。
刘禅在名义上是向曹魏投降的，他投降后的受封诏书，也是以“大魏皇帝”曹奂的名义颁发的，而东吴孙皓投降，发诏书的就是晋武帝司马炎了。
我们看曹家给刘家、司马家给孙家的封赏诏书，就能看出那两个“亡国之君”在待遇方面的不同了——刘禅得到的，比孙皓多十倍。
刘禅投降后爵封安乐公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，子孙为三都尉封侯者五十余人；孙皓投降后，赐号为归命侯，给田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤，孙皓太子孙瑾为中郎，原先孙家已经封王的子孙，都充任郎中。
这里咱们有必要解释一下，郎中在秦汉乃至魏晋，并不是医生，而是卫士，原本叫“廊中”，就是站在走廊站岗放哨的侍卫，跟清朝各部司长也不是一回事：“秩比三百石，犹‘廊中’，不得入省中。”
东方朔和韩信都当过“执戟郎中”，并都认为很丢脸。魏晋继承汉朝官制度，中郎比六百石，郎中比三百石，刘禅的子孙封侯，孙皓的子孙却只能当晋朝宫廷侍卫，这不能说不是一种羞辱——孙家人站岗的时候，连长戟都未必发给。
不但孙刘两家得到的封赠不同，就连诏书也大不一样，司马炎于太康元年四月甲申给孙皓的诏书是这样写的：“孙皓穷迫归降，前诏待之以不死，今皓垂至，意犹愍之，其赐号为归命侯。”
在景元五年三月丁亥，以曹奂名义颁布给刘禅的诏书，可就客气多了——那份诏书很长，咱们省去前面的套话：“皇帝临轩，使太常嘉命刘禅为安乐县公……公恢崇德度，深秉大正，不惮屈身委质，以爱民全国为贵，降心回虑，应机豹变，履言思顺，以享左右无疆之休，岂不远欤！朕嘉与君公长飨显禄，用考咨前训，开国胙土，率遵旧典，钖兹玄牡，苴以白茅，永为魏藩辅，往钦哉！公其祗服朕命，克广德心，以终乃显烈。”
不管是曹奂的本意还是司马昭的主意，他们都给予了刘禅足够的尊重，这就很奇怪了：刘禅是“扶不起的阿斗”，而孙皓是个“才识明断，加之好学”的残暴之君，为什么一个封公爵长享安乐，另一个免死就是恩赐？
“安乐”与“归命”，公爵与侯爵是大不相同的，按照易中天先生的解释，刘家宗庙是能够保存的：“封公和封侯有什么不同呢？表面上看，不过是爵位高了一等，从侯爵晋升为公爵，然而实际上却有质的区别。封侯，不过得到了一片土地，一个食邑，甚至只是荣誉和面子；封公，就可以建立社稷和宗庙了。社稷，就是社神和稷神，立社以祭土神，立稷以祭谷神，它们也叫‘社稷’，即社坛和稷坛。宗庙则是祭祀列祖列宗的地方，建立宗庙，就表示某个公族、王族或皇族的统治由来有自，而且万代千秋。”
我们细看刘禅得到的诏书，不管是曹家还是司马家，似乎都承认刘备刘禅在某种程度上继承了汉室正统，甚至承认了刘禅给刘备的“昭烈皇帝”谥号。
曹（司马）家给刘家和孙家的受降诏书为何有如此巨大的区别？这里面可能藏着一个巨大的秘密，那就是他们都对已经消亡的汉朝有一定的感情和尊重，而且绝不质疑刘备“汉室宗亲”的身份。
实事求是地说，不管是曹家还是司马家，都是汉朝开国元勋之后：如果曹操不姓夏侯，那么他的先祖就是汉朝第二任丞相曹参，如果曹操姓夏侯，他就是夏侯婴的后代——夏侯婴就是陈寿认为赵云可比的那个滕公；司马懿的谱系也很明确，四代先祖做过汉朝征西将军、豫章太守、颍川太守、京兆尹。
曹丕接受刘协“禅让”并封其为山阳公，山阳公国境内依然使用汉朝年号（行汉正朔），刘协的四个儿子也都被封为列侯——这里顺便解释一下：列侯包括县侯、乡侯、都乡侯、亭侯、都亭侯，而关内侯不属于列侯，秦汉时期二十级爵位越往后越高，关内侯第十九级，包括县、乡、亭侯在内的列侯是第二十级，公爵王爵还在二十级之上。
不管是禅让还是投降，刘禅都享受与刘协的同等一万户食邑，也都建有刘家的宗庙社稷，而孙权的庙，那是毫无疑问要拆掉的。
通过司马昭以曹奂名义写给刘禅的诏书，我们不难发现他们都明里暗里承认了“蜀”就是“汉”——事实上刘备和刘禅都是以大汉继承者自居，他们的国号就是“汉”，而且这个“汉”是曹家和司马家都承认的，诸葛亮也是“大汉丞相”而不是什么“蜀相”。
陈寿《三国志》的审阅者应该是司马家，这本史书中一直称刘备为“先主”而对孙权直呼其名。
《先主传》第一句就肯定了刘备汉室宗亲的身份：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也……（章武三年）夏四月癸巳，先主殂于永安宫，时年六十三。”
《吴主传》的介绍只有五个字，对他的死亡用词也与刘备不同：“孙权字仲谋……（太元二年）夏四月，权薨，时年七十一。”
诸侯之死为薨，皇帝是死为崩或殂，这在《书经》中是有记载的：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。”诸葛亮的《出师表》，也说“先帝创业未半而中道崩殂”。
有很多不故作惊人之语的网文质疑刘备的汉室宗亲身份，但却不见曹操和孙权有不承认的记载，我们再看刘禅和孙皓投降后接到的诏书，就会发现那种质疑纯属故作惊人之语博眼球。
如果刘禅真是全无心肝的无能之君，曹奂（司马昭）就不会对他那么客气，而孙家名不正言不顺，所以司马炎毫不掩饰轻蔑之意。
魏晋风度（曹魏风骨），蜀汉豪情（浪漫），东吴该用哪两个字概括，笔者有点不好意思说，最后只好请教读者诸君：您看了那两份“受降诏书”，还发现了哪些不同和秘密？
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